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近松浄瑠璃の研究

目次を表示します。

第一編　近松作文法の考察
　序論
一　浄瑠璃は人形にかかるということ
(一)「人形にかゝる」の意味
(二)「働を肝要とする活物」の意味
(三)再び「かゝる」の意味について
二　情について
(一)義理と人情
(二)情の方法
(三)情と人情
(四)情をこめるについての各論
三　義理について
(一)(A)儒学における義理
(二)(B)儒教的道義としての義理
(三)(C)世間の道義としての義理
　(四)(D)鋤演劇における義理(一)
　(五)(E)演劇における義理(二)
　四　情と義理の悲劇論
　五　虚実皮膜の諭
　　　〔付　載〕近松・海音の義理の用例
第二編　時代浄瑠璃の方法
　一　時代浄瑠璃の概観
　二　貞享・元禄期の浄瑠璃と歌舞伎
　　(一)『世継曽我』と『出世景清』
　　(二)近松の歌舞伎狂言
　三　正徳期の方法
　　(一)竹本座の動向
　　(二)なさけと義理
　　(三)近松の因果悲劇
　　(四)『娥哥かるた』をめぐる推論
　　(五)正徳期の段構成の方法
　四　悪と錯誤の悲劇
　　(一)『栬狩剣本地』
　　(二)『国性爺後日合戦』
　　(三)『傾城酒呑童子』
　　(四)『隻生隅田川』
　　(五)『津国女夫池』
　　(六)悪の悲劇と歌舞伎の実悪
　　(七)享保期の段構成の方法
　五　享保の改革と近松『関八州繋馬』
　六　時代浄瑠璃の道義性
第三編　世話浄瑠璃の展開
　一　浪漫的出発・その変貌
　　(一)『曽根崎心中』
　　(二)『心中二枚絵草紙』
　二　一分と義理の方法
　　(一)『五十年忌歌念仏』～『淀鯉出世滝徳』
　　(二)『心中刃は氷の朔日』
　　(三)『今宮の心中』
　　(四)『冥途の飛脚』
　　(五)『夕霧阿波鳴渡』付り『銀の権三重惟子』
　三　錯誤の悲劇
　　(一)『大経師昔暦』
　　(二)『生玉心中』～『博多小女郎波枕』
　四　家の悲劇
　　(一)『心中天の網島』
　　(二)『女殺油地獄』
　　(三)『心中宵庚申』
　五　紀海音との交渉
　　(一)『なんば橋心中』と『心中刃は氷の朔日』
　　(二)近松の海音摂取
第四編　近松の周辺
　一　近松と源氏物語
　二　『さんせう太夫』と鷗外の『山椒大夫』
　三　『さんせう太夫』と近世初期の人買物
　四　『清水観音利生物語』覚書
　五　錦文流の浄瑠璃
あとがき