博士論文・心理学・教育学など書籍・学術出版社｜(株）風間書房

源氏物語の婚姻と和歌解釈

目次を表示します。

Ⅰ　平安朝文学と婚姻制度
第一章 源氏物語の「幸ひ」「幸ひ人」をめぐって
　―幸運を世間にうらやまれた女性たち―
　一　はじめに
　二　源氏物語の「幸ひ人」
　　　1　紫の上
　　　2　明石の尼君と明石の君
　　　3　宇治の中の君
　　　4　浮舟
　三　「幸ひ人」についての研究史
　四　歴史物語の「幸ひ人」
　五　「さいはひ」と「女のさいはひ」
　六　実母と養母―明石の君の場合―
　七　白氏文集新楽府「塩商婦」と「幸人」
第二章 紫の上に対する呼称―「対の上」の用法―
　一　はじめに
　二　対の上という語
　三　対の上の立場
　四　呼称の意図
第三章 鬚黒大将の離婚と再婚―式部卿宮娘と玉鬘―
　一　はじめに―平安時代の結婚制度―
　二　鬚黒大将の離婚と再婚
　　　1　鬚黒と北の方との結婚のいきさつ　　
　　　2　鬚黒大将は北の方と別れたがっている
　　　3　鬚黒大将、玉鬘に通い始める
　　　4　玉鬘とは未だ忍び通う仲
　　　5　鬚黒大将、北の方との離婚を模索する
　　　6　北の方を遠ざける口実ができた　　
　　　7　父宮の決定の重さ　　
　　　8　鬚黒大将と父宮との交渉
　　　9　玉鬘と北の方のその後
　三　物語と法的制度
第四章 平安朝貴族の結婚と源氏物語―物語と歴史の間―
　一　はじめに―辻本論文の批判に応えて―
　二　研究史への対応の仕方
　三　辻本論文の個々の論点
　　　1　検討の前提―物語の資料価値
　　　2　女三宮降嫁と雲居雁の立場
　　　3　鬚黒大将と玉鬘と元の北の方
　　　4　夕霧と落葉宮
　　　5　官位の昇進と妻・妾の差
　　　6　嫡子の叙位
　四　一夫一妻の社会規範は何に起因するか　　　
第五章 平安時代の倫理・道徳と源氏物語―再婚をめぐって―
　一　はじめに
　二　規範としての「義夫・節婦」
　　　1　義夫は旧きを棄てず　　
　　　2　家長としての義務を放棄するとき―源経相の場合
　　　3　「節婦」は再婚せず
　三　再婚する男女
　　　1　女の再婚
　　　2　再婚する男―藤原長家の場合　　
　　　3　軽蔑を招く棄妻と再婚―藤原朝光の場合
　四　おわりに
第六章 師輔集の中の婚姻―内親王との交渉をめぐって―
　一　恋の和歌は誰と詠み交わすか
　二　師輔集に残される恋の歌―盛子と三人の内親王―
　　　北の方藤原盛子　　勤子内親王　　雅子内親王　　康子内親王
　三　師輔と内親王との〈結婚〉―内親王降嫁の内実―
第七章 蜻蛉日記「さいはひある人のためには」の解釈
　―道綱母における幸運と不運の意識―
　一　はじめに
　二　これまでの解釈
　三　さいはひある人のためには
　　　1　「さいはひある人」とはいかなる人か
　　　2　「ためには」
　四　「さいはひある人」と「さいはひなき人」
第八章 蜻蛉日記天禄二年条本文改訂試案
　　―「三夜」「十夜」の解釈を離れて―
　一　はじめに
　二　原文と改訂案
　三　「ると、ちぐさに」は「など、ちぐさに」
　四　「とよ」は「十夜」に非ず
　五　「きくところ」と「にくどころ」
　六　「なんよつ」は「などかく」
　七　蜻蛉日記本文改訂―恣意と合理の間で
第九章 婚姻制度と文学―その後の研究の現状と問題点―
　一　はじめに
　二　平安時代の婚姻制度についての理解―私の立場―
　三　日中制度比較の方法―胡潔の批判―
　四　呼称と実態―関口・服藤の実態理解―
　五　物語学のために―藤井貞和批判―
　六　おわりに―制度と文学―


Ⅱ　源氏物語の和歌解釈
第一章 夕顔巻「心あてに」「寄りてこそ」の和歌解釈―語義と和歌構文―
　一　はじめに
　二　「心あてに」の和歌をめぐって
　　　1　「心あてに」の語義―古今和歌集二七七番歌の解釈
　　　2　心あてにそれかとぞ見る
　　　3　躬恒の歌との関連―「それ」が指すもの
　　　4　白露の光そへたる夕顔の花―寓意は何処にあるか
　　　5　詠歌の事情―女から呼びかけた歌ではない
　三　「寄りてこそそれかとも見め」の和歌をめぐって
　四　おわりに
第二章 夕顔巻「心あてに」の和歌解釈再論―「それ」が指すもの―
　一　はじめに
　二　「心あてに」の和歌解釈の検討
　　　1　何が問題か
　　　2　歌の文脈と場の文脈
　　　3　和歌構文と和歌の解釈
　　　4　指示語としての「それ」のはたらき
　　　5　「それ」の和歌構文
　三　物語の和歌の解釈のために
第三章 夕顔巻「花に心をとめぬとぞ見る」の和歌解釈―打消と完了の「ぬ」―
　一　解釈の問題点
　二　注釈史―打消説と完了説の流れ―
　三　構文と文法
　　　1　「AにてBと知る(見る)」の構文
　　　2　おおやけごとにぞ聞こえなす
　　　3　論理の整合性と打消しと完了
　四　詠歌の意図
第四章 紅葉賀巻「袖ぬるる」の和歌解釈―文法と和歌構文―
　一　解釈の問題点
　二　「ぬ」完了説の論拠
　三　「ぬ」打消説の論拠
　四　構文的検討
　　　1　「と思ふにも」について
　　　2　「なほ」のはたらき　　3　四句切れの和歌
　五　藤壺の和歌の解釈
　六　寓意の問題
第五章 真木柱巻と若菜上巻の「深山木に」の和歌解釈―比喩をめぐって―
　一　「み山木に羽うちかはしゐる鳥」の比喩の問題点
　二　「はねうちかはし」「ねたし」の語義
　三　「みやまぎ」について
　四　若菜上巻「深山木にねぐら定むる箱鳥」の比喩の問題点
　五　比喩の当否
　六　おわりに
第六章 鈴虫巻「わが宿からの」の和歌解釈―弁解の表現―
　一　問題の所在
　二　自分のことを言う返歌
　　　―「みづからの御事は此の御返しによしなく」の検討―
　　　1　お詫びの言い方―下位から上位へ
　　　2　光源氏たちの挨拶の仕方
　　　3　源氏の返歌は無沙汰の弁解・お詫び
　三　昔今の御有様は誰の有様か―「次なる語にもかなはず」の検討―
　　　1　「同じ雲居」の語義
　　　2　「御有様」は源氏の有様
　四　月に催される懐旧の情
　五　源氏物語における月と懐旧
　六　おわりに
第七章 源氏物語の和歌における「両義的」解釈をめぐって
　一　はじめに
　二　「なほうとまれぬ」についての上原作和の解釈
　三　上原の拙論批判の論点
　四　解釈の立場―解釈における「正解」ということ―
　五　上原作和の再説について
　六　両義的解釈の当否―クリステワの挙例は両義的解釈の根拠たりうるか―
　七　諸解釈の対立と両義的解釈の発生
　八　おわりに
第八章 試みがてら逢ひ見ねば―蜻蛉日記と源氏物語の引歌一首―

Ⅲ　紫式部集注解
第一章 宣孝関係とされる歌の再検討
　はじめに
　一　三六・三七番―花の歌群―
　　　1　問題の所在―はたして宣孝と紫式部の新婚時代の和歌か
　　　2　寓意はあるか
　　　3　桜・桃・梨―花の歌群
　　　4　詠歌の場の推定
　二　四〇・四一番歌―哀傷の歌群の始まり―
　　　1　問題の所在―紫式部は薄鈍を着ていたか　　
　　　2　夫の喪に「うすにび」を着るか
　　　3　「薄鈍」を着ているのは誰か
　　　4　薄鈍を着ているのは紫式部ではない
　　　5　可能性として
　　　6　哀傷の歌群
　三　四二・四三番歌―哀傷の歌群の続き―
　　　1　問題の所在―贈答の相手ははたして宣孝の娘か
　　　2　四二番の作者は誰か―詞書からの推定では娘
　　　3　「鴛鴦の子の跡」を見る―和歌からの推定では作者は娘ではない
　　　4　本文改訂の可能性
　　　5　四三番歌の解釈
　　　6　亡き人は娘の母親であろう
　四　おわりに　
第二章 紫式部集注釈不審の条々
　一　五五・五六番歌―本文からの逸脱―
　　　1　問題点―詞書の解釈
　　　2　詞書の解釈―試みの解釈
　　　3　五五番歌の解釈
　　　4　依拠すべきは本文
　二　一〇二番―弁解の掛詞―
　　　1　問題点―「さしこえて」の語義
　　　2　「さしこえて」の語義の検討
　　　3　返歌の意図
　三　一一三番―助詞・助動詞の軽視―
　　　1　問題点―文法と語義　　
　　　2　「うちとく」の語義　　
　　　3　「を」の存在
　　　4　「ひとこと」に宛てる漢字　　
　　　5　「む」の用法と「ひとこと」の語義
　　　6　返歌の意味
　四　一一六番―本文校訂の是非―
　　　1　問題点―本文校訂は必要か　　
　　　2　時雨は晴雨定まらず降る　　
　　　3　詠歌時の天候　　
　　　4　「くまもなく」が合理的な本文
　五　一二二番左注―語義と詠歌状況―
　　　1　問題点―紫式部の歌への思いこみ　　
　　　2　「おほやけこと」の語義
　　　3　おほやけ言の和歌
　六　おわりに

初出一覧
索引
あとがき